Malam itu saya mendapat kejutan.
Dari sudut beranda muncul seorang kepala suku. Ada seorang pria dewasa yang berjalan dengan kedua tangan dan kakinya. Ketika masih muda ia pernah mengalami kecelakaan di hutan.
Untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, ia bekerja sebagai tukang kayu, tetapi tidak mau bekerja di luar desanya sendiri. Namun ia bersedia menyediakan tiang-tiang kayu untuk bangunan rumah di Teminabuan.
Perjalanan pelayanan ini kemudian dilanjutkan dengan seorang pengangkut barang tambahan.
Jarak yang kami tempuh sebenarnya tidak lebih dari delapan kilometer, tetapi sebagian besar melewati rawa-rawa. Sepatu jalan baru saya benar-benar rusak karenanya.
Sesekali kami juga harus berjalan menembus air dangkal.
Rute yang “normalnya” dapat ditempuh dalam lima jam akhirnya memakan waktu lebih dari empat jam tambahan. Bahkan para pengusung barang pun kelelahan.
Di sana juga banyak lintah dan agas - serangga kecil sekitar satu milimeter yang sangat haus darah.
Karena itu saya sangat bergantung pada tongkat sepanjang dua meter yang khusus saya pilih untuk perjalanan ini.
Pengendalian diri juga penting. Ketika desa mulai terlihat di kejauhan, saya menyisir rambut dan berusaha memasang wajah ramah.
Menjelang sore, setelah mandi, makan, dan tidur siang sebentar, diadakan kebaktian gereja - dan semuanya dilakukan tanpa alas kaki.
Keesokan paginya saya ternyata tidak merasakan nyeri otot sedikit pun.
Saya memeriksa sekolah desa itu, dan hasilnya jauh lebih baik dibanding kebanyakan sekolah yang pernah saya lihat sebelumnya.
Guru di sana tidak disukai oleh rekan-rekan seniornya karena dianggap “terlalu dikirim ke daerah terpencil”, padahal sebenarnya ia pantas dihargai. Ia termasuk satu dari hanya empat guru yang benar-benar terlatih - dari total 23 guru yang ada.
Dengan bertelanjang kaki saya juga memeriksa kondisi desa.
Persediaan air bersih buruk, dan sumur mereka tercemar disentri amoeba akibat tentara Jepang pada masa perang.
Saya meminta kepala kampung menggali saluran drainase. Perbedaan permukaan antara air pasang dan surut mencapai sedikitnya empat meter, sehingga dengan beberapa parit yang baik, setidaknya sebagian tempat berkembang biaknya nyamuk malaria dapat dihilangkan.
Setelah makan, saya dibawa dengan cepat menggunakan perahu kecil mengikuti arus pasang menuju Waloin.
Arus sungai di sana mencapai sekitar enam kilometer per jam; melawannya dengan perahu motor saja sulit, apalagi dengan perahu dayung biasa.
Kami mendaki perbukitan dan melihat sebuah desa kecil bernama Kla Mbot* yang terletak di perbatasan wilayah Sorong.
Saya banyak mengambil foto dengan maksud suatu hari membuat buku kecil bergambar.
Setelah singgah sebentar di rumah penginjil di Waloin dan Haha, saya mencapai hulu sungai. Dari sana saya masih harus berjalan melalui jalan setapak menuju Seribau, salah satu jemaat baru yang terhubung melalui sungai-sungai kecil dengan daerah hulu Kaibus.
Sisa perjalanan sekitar delapan kilometer harus ditempuh tanpa alas kaki. Jalan berbatu kapur memang tidak seberat rawa, tetapi kadang terasa menyakitkan.
Setelah mandi dan menikmati kopi yang disuguhkan oleh Nyora* kepada saya, kami mendengar suara kulit kerang Triton ditiup. Itu menandakan kedatangan rekan saya.
Hingga tanggal 3 Oktober kami kemudian melakukan kunjungan bersama ke Seribau, juga ke Wersar dan Teminabuan.
Pada tanggal 3 sore hari, saat air laut mulai surut, kami kembali ke Konda, tempat saya menunggu Mieneke.
* Kla = sungai/anak sungai dalam bahasa Moi.
* Njora = istri seorang guru/pengajar gereja.
Perjalanan pelayanan ini mengajarkan saya untuk hemat menggunakan sabun, karena kulit saya yang tipis sangat mudah terkena “Rode Hond” (iritasi kulit), dan tanpa perlindungan lapisan lemak alami, kondisi itu cepat muncul.
Di tengah perjalanan saya juga sempat mengalami serangan malaria, meskipun tidak terlalu parah.
Daya tahan tubuh saya cukup baik, sehingga kami tetap melanjutkan perjalanan memasuki daerah pegunungan dengan penuh semangat.
Pada tanggal 4 Oktober saya dijemput di Konda oleh kapal motor milik pemerintahan Binnenlands Bestuur (BB), yang digunakan seluruh rombongan untuk menuju pos pemukiman baru.
Kami sebenarnya lega karena akhirnya meninggalkan Inanwatan.
Saya telah cukup banyak mendengar, bahkan mengalami dan menyaksikan sendiri bagaimana seharusnya keadaan itu tidak boleh terjadi.
Orang dewasa - tanpa memandang status atau lama masa kerja - tidak seharusnya diperlakukan seperti anak kecil yang tidak mampu berpikir sendiri.
Saya melihat sendiri bagaimana orang-orang dimarahi dan diperlakukan kasar, baik di kantor maupun bahkan di lingkungan gereja.
Orang tua saya sejak kecil sudah menanamkan pentingnya bersikap sopan terhadap semua orang, terutama kepada staf dan semua perempuan.
Rudyard Kipling, Multatuli, dan Ny. Szekely-Lulofs pernah menggambarkan sisi buruk sistem kolonial, dan dalam tiga bulan pertama sejak kami turun dari pesawat di Biak, saya sudah mengenali banyak hal yang mereka tuliskan.
Pada tahun-tahun berikutnya kesan pertama itu semakin terbukti benar.
Saya juga melihat bahwa pihak “Oegstgeest” - karena keadaan terpaksa - memberikan jabatan dan kewenangan kepada orang-orang yang sebenarnya belum cukup terlatih untuk tugas tersebut.
Padahal dari hasil kerja para misionaris sebelumnya seharusnya sudah dapat dipetik pelajaran.
Dalam masyarakat dengan pola budaya yang masih sangat sederhana seperti itu, dibutuhkan pengetahuan yang luas, bukan sekadar kemampuan biasa-biasa saja.
Dalam pendidikan saya, tokoh-tokoh seperti Dr. A. Kruyt, Dr. N. Adriani, Nommensen, Dr. F. C. Kamma, serta contoh-contoh yang diberikan Dr. Bervoets dan Prof. Held - yang justru sempat ditolak oleh pihak Oegstgeest - sangat memengaruhi cara pandang saya.
Intinya sederhana: niat baik saja tidak cukup.
Menurut kami, pengetahuan yang mendalam dan pemahaman realistis adalah syarat utama untuk membangun sesuatu yang benar-benar baik.
Pada hari-hari berikutnya sekitar 300 laki-laki dan perempuan membantu proses perpindahan kami.
Mieneke membuka poliklinik yang sangat sibuk, karena di sana-sini para pengangkut barang mengalami luka.
Seorang perempuan dengan gembira membawa mesin jahit dalam tas angkut besarnya dan membawanya sejauh sekitar 37 kilometer ke pegunungan, melalui delapan punggung bukit dan lembah-lembah yang kadang berawa menuju tempat tinggal baru kami di Mefkhajim.*
Mieneke sendiri sedang kurang sehat, mengalami diare, menelan beberapa pil obat, lalu keesokan paginya tetap berangkat lagi dengan penuh semangat.
Kami berdua sangat menikmati perjalanan kaki itu.
Namun medannya segera menjadi semakin sulit dilalui.
Memang pada lereng-lereng paling curam, selama ekspedisi militer sebelumnya sudah dibuat pijakan-pijakan karena kemiringannya lebih dari 50%.
Karena kami sering harus berhenti untuk mengatur napas, saya punya kesempatan mengamati formasi batuan di sekitar kami.
Ternyata batu-batu itu adalah batu karang koral dengan banyak fosil yang indah.
Kami membutuhkan tujuh setengah jam hanya untuk menempuh setengah perjalanan.
Di tengah perjalanan terdapat sebuah pondok sederhana bernama “pasangrahan”, tempat orang bisa bermalam.
Para pembantu kami bisa memasak makanan di atas api kayu terbuka.
* Catatan: pada peta tertulis “Ajamaroe”, tetapi sebenarnya yang dimaksud adalah tiga danau di wilayah itu.
Di sana ternyata ada fasilitas mandi yang cukup mewah di sebuah sungai kecil yang sepi.
Setelah mandi dan merasa segar meskipun lelah, kami pun tidur.
Mieneke mengalami demam, sehingga perawat, dengan bantuan para pengangkut barang, mengubah sebuah kursi santai menjadi kursi tandu.
Keesokan harinya perjalanan terasa lebih mudah, dan menjelang siang kami akhirnya mencapai tujuan.
Guru setempat menyambut kami dengan cara yang biasa dilakukan di sana.
Mieneke duduk di bawah sinar matahari sementara saya berdiri, ketika anak-anak menyanyikan lagu kebangsaan “Wilhelmus” dan sebuah Mazmur.
Namun malaria kembali menyerang Mieneke dengan cukup parah sehingga ia harus langsung beristirahat di tempat tidur.
Karena itu, saya menjalankan seluruh tugas penyambutan dan kehormatan bagi kami berdua.
Posting Komentar